张洹：孔子的话“十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。耳顺的状态很难，什么话你都能听得进来，什么意见你都能接受得了，这个太难了，我现在都做不到。孔子在2600年前就把人一生给总结了几个阶段，“五十知天命”的时候你就知道，“原来回过头看整个历史，都不是自己定的，这就是我一直在专注的轮回转世、因果无常，这都是有一个巨大的、更无限的因才有今天的果，这是我的体会。当时的我和现在当然有很大的不一样，当时我只知道我这个命，当你理解了命局，你就不会跟自己过不去，慢慢地就自在一些。

张洹：边界是有的。我回到孔子讲的“七十从心所欲，不逾矩”，他的整个这一段话最经典的就是最后三个字“不逾矩”。国家有国家边界，伦理有伦理的界限，这是个规律，不能越过一个基本界限，但是在艺术创作里正好相反，必逾矩。也就是我经常讲的，在艺术创作里“顺者亡，逆者昌”。

       你是一个艺术家，这是一辈子要完成的几个字。你的年龄决定了你的时代，你出生的地方决定了你的根基。

张洹：积累也好、灵感也好，这都是零碎事。任何事情不去实践、不去做，就没有结果，所有的伟大的项目、历史全是实践出来的，人类史没有人类的实践，历史史写什么呢？我们所处的这个时代，或者是未来的时代，在多少亿年前都出现过，不稀奇。所以，大千世界一直在往复，一直在往复，就是变一种形式。

张洹：在艺术家的生活里，身体要真实地跨越出去视野才能打开。我在纽约生活了十来年后，回到中国我才发现香灰的美、它的意义。在中国生活这么久，从小就去寺庙，这是中国人太正常的生活，但并没有特别深刻的感觉。这是距离在产生美，距离让你能看清楚自己。

       我去西藏，那里四、五千米海拔，我在那边看自己在上海的状态就很清晰。西藏的整个大文化，就是一个“高”字，有了这个“高”字，面对残酷的自然，人的状态就变了，高原反应让你开始从生死角度看东西，这就是西藏的不同。西藏人这么艰难的环境，他要想生存，一定要找一个精神支柱，找一个英雄，这个英雄就是佛。有了佛、有了信仰，有了佛基本的轮回转世，有了这个信仰，他才能在那儿待下去。

张洹：都有。在美国、在全球跑了十来年，做项目、做导演，这是一个视野的开阔。真正让我发现我的基因、我的血脉这种感受，还是回到中国，回到西藏，大西北、敦煌，这几个地方是最重要的。

张洹：不是，西藏就是有这种魅力。它会让你反思、觉醒、自省。在艺术创作中，年轻的艺术家也好，一个企业家也好，你必须用全部的你的智慧、你的策略，让人知道我来了。

       我这次在藏区去了一个很有名气的寺庙，一个活佛在讲生命、量子的时候就讲得很透彻，一个生命、一个量子存在，从生到灭的时候，一直在进行着竞争。

张洹：艺术家的工作，是他有话要说，他对事物有很多感触的时候，他要讲出来，他要表现出来，这是艺术家的一个基本状态。表达方法有很多，一种是把自己心底里平时不敢或者羞于言表的拿出来，另一种是把内心世界的魂拿出来。